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来源:孔孟之乡 作者:济宁日报 人气: 发布时间:2007-08-17
摘要:

  在微山县昭阳街道爱湖村,有一个《端公腔庄户剧团》,是为了保护“端公腔”这一古老的剧目,去年才正式组建的。因为演唱时左手要执一面羊皮鼓作为伴奏工具,所以当地群众习惯称之为“端鼓腔”。
  “羊皮鼓”是心灵手巧的演艺人员自己加工制作的,将薄薄的羊皮经过系列的加工后,固定在圆形的铁环上,有蒲扇那么大。如果是晴朗天气,鼓音特别清脆响亮;如果鼓音发绵,说明明、后天一定是多云或有小雨,老年人若有关节炎等毛病的,一定会有感觉,非常灵验的,渔民称为“听鼓音知天气”。
  “听鼓音知天气”,这是端鼓艺人的一大发明,也是长期的经验总结。据《微山湖端公腔》第六代传人杨成兴介绍,过去渔民穷,一年四季在大湖上飘荡,船底无根,最怕恶劣天气,过去渔民听不上天气预报,捕捞或行船过程中,没少出灾难性事故。凡是喜欢“端公腔”的渔民,出行前往往专来听一段“端鼓”,一是舒缓一下心情,下湖捕捞图个吉利;二是想听听鼓声响不响,预知一下明天的天气。演唱前首先要“调鼓”,就像拉二胡的要先调弦。阴雨天气,羊皮鼓就要用“火纸”烤一烤,羊皮遇热膨胀,就和晴天时一样清脆响亮了,但这不能作为预知天气的依据,因为这不是自然的。
  鼓的松紧度调好后,就要开始演唱了。演唱前先来一段“羊皮鼓”大合奏,算是“端公腔”300多种剧目的“过门”。“羊皮鼓”手柄下方还有“三环九扣”,摇动时会发出哗哗的响声,不仅能起到伴奏的作用,还有很深的寓意。三个铁环,象征着“天、地、人”合一,象征着万事万物的自然和谐;九个铁扣子,意思是说“人无完人、物无完物”,为人处事能有“九成”就算“成”。
  打鼓只是伴奏,关键是唱。可用古老的、也可用创新的方式歌唱喜庆、丰收的场景。唱词内容十分丰富,包含“喜、怒、哀、乐、忧、思、盛、衰”等。无论哪场演出首先要唱的是“十谢”,一谢共产党万万岁;二谢中华民族繁荣富贵;三谢北方太子座龙床;四谢钱、心弟子来烧香;五谢行善并五岳;六谢六甲六丁神;七谢泰山御奶奶(皇上的女儿);八谢南海观世音;九谢九条先师女(羊皮鼓祖先)十谢满案众神灵。
  “端鼓戏”乍听不顺耳,只有仔细品味才知道湖味是如此的浓郁,像微山湖的莲花、芡实、鲤鱼、湖草、渔船等都编成了唱词,如“莲花开花一条腿,芡实开花噘着嘴”、“鲤鱼鲘子连母生”、“白米虾浪里逃,竹节(虾)草虾顺草梢”等等,即便是湖里人也很少知道“鲤鱼鲘子”竟是一母所生,应该是“亲姊妹”。
  “端鼓戏”不仅能够娱乐,更能教育人。“书中有黄金,看你用心不用心;早知书本黄金贵,夜点明灯苦用心。”这是杨成兴小时候爷爷经常唱给他听的几句唱词,现在 “端鼓戏”的继承人杨成兴又经常唱给孩子们听。在过去农村有指公公骂婆婆的事,艺人们就把那些不文明的事编成唱词,如 “瞅公公骂婆婆,铁勾子剜眼;比孩子骂婆婆,刀割舌根”等等,唱给群众听,时间长了,无论男女老幼都能哼上几句,谁也不好意思再骂人了。湖区人豪爽重义气,喜欢大碗喝酒,但常常大酒误事伤身,“端鼓腔”艺人们就给他们来上一段,“大酒伤身后悔难,完了官司毁了钱……”效果还真明显,一传十、十传百,人们再也不义气用事、感情用事了,但待人却更加厚道了,民风变得也更加淳朴、文明。

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